';
document.getElementById('dayiconscript'+tmshift).src="http://script.pravoslavie.ru/icon.php?advanced=2&tmshift="+tmshift;
tmshift+=24;
document.getElementById('iconPlace').innerHTML="Подождите";
document.getElementById('iconTextPlace').innerHTML="немного";
document.getElementById('iconDayPlace').innerHTML="...";
}
function dayiconloaded()
{
document.getElementById('iconPlace').innerHTML="";
// рисуем подпись
document.getElementById('iconTextPlace').innerHTML=dayicon.text;
// вычисляем адрес в формате yyyymmdd для ссылки на страничку дня
var ymd=Number(dayicon.year)*10000+Number(dayicon.monthold)*100+Number(dayicon.dayold);
// рисуем название дня и ссылку
document.getElementById('iconDayPlace').innerHTML=""+dayicon.day+"";
}
function Dump(d,l)
{
if (l == null) l = 1;
var s = '';
if (typeof(d) == "object")
{
s += typeof(d) + " {\n";
for (var k in d)
{
for (var i=0; i
В селе Нижний Мамон, Верхнемамонского района, Воронежской области, в 2006 году начали восстанавливать храм, который был открыт в 1907 году и в 2007 г. было отмечено его столетие.
Начало строительства приходится на 1882 год, и продолжается двадцать пять лет, с учетом обрушения свода центрального зала и последующего его восстановления, о чем Вы узнаете ознакомившись с сайтом.
Следует отметить, что храм является самым красивым архитектурным ансамблем нашей области. Никто не думал, что этот храм возможно восстановить, но на удивление всем это происходит.
Храм Михаила Архангела
Церковь выстроена в 1907 году, очевидно, по проекту архитектора С. Л. Мысловского. Была освящена во имя Михаила Архангела. Сильно пострадала: утрачены северная и центральная апсиды, купол. Разрушены красивые входные крыльца.
Это бесстолпный храм с невысоким восьмериком. Высокая трехъярусная колокольня увенчана восьмигранным куполом с люкарнами и высоким массивным шпилем. Декор подражает формам русской архитектуры 17 века, но в нем присутствуют и западноевропейские мотивы. Арки звона колокольни интересно обрамлены фигурными колонками и архивольтами. Поле фасадов заполнено кирпичным орнаментом из зубцов, сухариков, крестов.
Одна из важнейших частей Откровения и один из основополагающих догматов в Церкви есть учение о Втором пришествии Иисуса Христа и неразрывно связанной с ним кончиной мира. Православная Церковь на основании Священного Писания учит, что настоящий тварный мир не будет длиться бесконечно, и пределом его станет Второе Пришествие на землю Господа Иисуса Христа. "Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян.1,11). "приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими" (Мф.16,27) и "…сядет на престоле славы Своей" (Мф.25,31).
Апостол Павел так говорит о цели Второго Пришествия: "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Кор.5,10).
Исходя из этого, нам скорее нужно бы готовить себя к этой главной встрече в нашей жизни, нежели рассуждать о времени наступления «дня суда» (Мф.11.22). Господь ещё учеников обличил за пустое любопытство "…не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти" (Деян.1,7). Для них Христос поставил другую цель «…проповедовать Царство Небесное, а не обозначать количество времён» (блаж. Феофилакт Болгарский) и апостол Павел в своём послании ещё раз это подтвердил: « О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия» (1Фес. 5.1.). Хорошее пояснение на эти слова апостола даёт св.Иоанн Златоуст: "Словами "нет нужды" он воспретил спрашивать об этом, как о чем-то излишнем и бесполезном. В самом деле, какая была бы польза (знать это), скажи мне..? Если ты хорошо приготовишься к своей кончине, то от всеобщей не потерпишь никакого зла. Будет ли она далеко, будет ли близко, - это нисколько к нам не относится."
Но как мы видим многие сейчас, уж если не верят в наступление так называемого «конца света», которое они связывают с календарём племени Майя, заканчивающимся 21 декабря 2012 года, то тревога и смущение есть. И самое странное в этом – интерес православных христиан к этой новости. Так будет ли 21 декабря конец света? Для православного христианина ответ очевиден: нет. И быть не может, ибо многие из указанных признаков пришествия Христова сообщённые нам Божественным Откровением ещё не исполнились. Ну например: 1. Проповедание Евангелия по всему миру "…Проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" (Мф.24,14). Наверное, ни для кого ни секрет, что есть страны, в которых проповедь христианства смертельно опасна или вовсе запрещена законом. 2. Пришествие антихриста "Я пришел – говорит Христос, во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете" (Ин 5:43). "Но о ком это Он говорит: придет во имя свое? Здесь Христос, - отвечает св. Иоанн Златоуст, - намекает на антихриста...
Из писания мы знаем, что он будет обладать полнотой власти над миром (Откр.13.7) , чего сейчас не имеет ни один человек; будет требовать себе божественного поклонения ( 2.Фес.2,4) и, наконец, продлится это три с половиной года(Откр.13.5). Если мы допустим, что 21 декабря наступит конец света, значит уже 3,5 года должно существовать ОДНО ГОСУДАРСТВО, под властью ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА, которого ВСЕ ДОЛЖНЫ ПОЧИТАТЬ ЗА БОГА. Мы же здравомыслящие люди, видим, что ничего подобного нет, и, когда к этим признакам подойдёт мир, знает только один его Творец. А все подобные предсказания исходят от лукавого и относиться к ним нужно так, как советуют Святые Отцы.
Послушаем:
«И так, если демоны придут к вам ночью и начнут говорить о будущем, поведая о себе: мы — ангелы, то не верьте им, они лгут. Если они будут восхвалять ваше жительство и вас называть блаженными, то не слушайте их, не обращайте внимания, даже не глядите на них, но немедленно знаменуйте себя и жилище ваше крестным знамением, обращайтесь к молитве, и — увидите — они исчезнут. Они робки и чрезвычайно боятся знамения крестного: потому что Спаситель крестом лишил их силы и предал на позор». св.Игнатий Брянчанинов том.3.
«Всем нам, находящимся в рабстве у греха, надо знать, что общение со святыми Ангелами несвойственно нам по причине нашего отчуждения от них падением, что нам свойственно, по той же причине, общение с духами отверженными, к разряду которых мы принадлежим душою, — что чувственно являющиеся духи людям, пребывающим в греховности и падении, суть демоны, а никак не святые Ангелы»св.Игнатий Брянчанинов том.3.
Таким образом, никто из нас не может знать дня конца этого мира, так же, как не может знать и своего последнего земного дня. Поэтому, дорогие братия и сестры, лучше нам более заботиться о спасении своих душ на пути в Царство Божие, чем гадать о временах и сроках, которые ведает Единый Бог.
( свящ. Василий Яковлев 2012 г.)
Поучения о духовной жизни в кратком изложении
Добавлено 9 июля 2011 г (Анонс)
Преподобного отца нашего
АВВЫ ДОРОФЕЯ ДУШЕПОЛЕЗНЫЕ ПОУЧЕНИЯ
ПОУЧЕНИЕ ПЕРВОЕ
О смирении и гордости
Когда Бог сотворил человека (Быт. 2, 7—8) и украсил его всякой добродетелью, Он поместил его в раю, где человек пребывал во всякой славе и чести, как говорит Святое Писание. Но когда человек нарушил заповедь, он был изгнан из рая (Быт. 3, 6—24) и пребывал уже в грехе, ибо сам сделался рабом страстей через преступление. Тогда мало-помалу начало возрастать зло и воцарилась смерть.
Только немногие, ветхозаветные праведники знали Бога. И тогда-то Бог, умилосердившись над своим созданием, дал через Моисея написанный закон, в котором одно запретил, а другое повелел, как бы говоря: это делайте, а сего не делайте.
Преподобного отца нашего
АВВЫ ДОРОФЕЯ ДУШЕПОЛЕЗНЫЕ ПОУЧЕНИЯ
ПОУЧЕНИЕ ВТОРОЕ
О смиренномудрии
Некто из старцев сказал: «Прежде всего нужно нам смиренное чувство, чтобы быть готовыми на каждое слово, которое слышим, сказать "прости", ибо смирением сокрушаются все стрелы врага и противника дьявола».
Этими словами старец указывает, что ни самый страх Божий, ни милостыня, ни вера, ни воздержание, ни другая какая-либо добродетель не может быть совершенна и угодна Богу без смирения.
Преподобного отца нашего
АВВЫ ДОРОФЕЯ ДУШЕПОЛЕЗНЫЕ ПОУЧЕНИЯ
ПОУЧЕНИЕ ТРЕТЬЕ.
О совести
Когда Бог сотворил человека, то Он вложил в него некоторый помысл, который просвещает ум и показывает, что доброе и что злое: называется этот естественный закон совестью. Последуя закону совести, патриархи и все святые прежде написан-ного закона угодили Богу. Но когда люди через гре¬хопадение зарыли и попрали ее, тогда потребовался закон написанный, стали нужны святые пророки, потребовалось самое пришествие...
Преподобного отца нашего
АВВЫ ДОРОФЕЯ ДУШЕПОЛЕЗНЫЕ ПОУЧЕНИЯ
ПОУЧЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ
О страхе Божием
Святой Иоанн говорит в соборных посланиях своих: «...совершенная любовь изгоняет страх...» (1 Ин. 4, 18). О какой любви говорит нам апостол и о каком страхе? Ибо пророк Давид говорит в псалме: «...Бойтесь Господа, [все] святые Его...» (Пс. 33, 10).
Итак, если и святые, столько любящие Господа, боятся Его, то как же тогда понимать апостола Иоанна...
Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
32. Принятию Таинства Крещения издревле предшествовала необходимая подготовка, включающая ознакомление с основами веры, во исполнение заповеди Спасителя: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28, 19). Освященный Собор полагает своевременным проведение общецерковной дискуссии относительно возобновления практики оглашения лиц, готовящихся к Святому Крещению, и катехизации тех, кто приступают к другим Таинствам Церкви. Синодальному миссионерскому отделу, Синодальному отделу религиозного образования и катехизации, комиссии Межсоборного присутствия по вопросам организации церковной миссии надлежит внести свои предложения по данным темам.
Святейший Патриарх Кирилл: Недопустима практика совершения Таинства Крещения над людьми, к нему не подготовленными.
27 декабря 2010 г
«Прошло то время, когда мы, радуясь самому желанию принять Святое Крещение, откликались на него незамедлительно, — сказал Святейший Патриарх Кирилл. — Сегодня важно пояснять приходящему к Таинству, какие обязательства он принимает на себя, становясь членом Церкви; надо пояснять и крестным родителям, какую ответственность они берут, воспринимая младенцев из купели Крещения».
Святейший Патриарх Кирилл предложил в Москве принять в качестве общего руководства к действию некоторые основные положения этого документа:
«Оглашение следует проводить со всеми взрослыми и детьми старше 12 лет, желающими принять Таинство Крещения. Недопустима практика совершения Таинства Крещения над людьми, к нему не подготовленными (за исключением особых случаев, например, страха ради смертного). В случае крещения младенцев подготовку должны пройти родители и восприемники. При оглашении необходимо:
- проведение не менее двух предварительных бесед, ориентирующих оглашаемого в основных понятиях христианской нравственности, православного вероучения и церковной жизни, и направленных на укрепление его веры и его готовности изменить свою жизнь ради Христа:
- проведение исповедальной беседы со священником перед совершением Таинства
(для взрослых);
Критерием готовности человека к принятию Таинства Крещения следует признать его сознательное и ответственное отношение к обетам Крещения: намерение оставить греховную жизнь и искреннее исповедание веры.
В Циркулярном письме Митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия от 29 декабря 2010 года указано, что всем приходам епархии следует проводить огласительные беседы перед Таинством Крещения. Кроме того, взрослым, желающим креститься, необходима общая исповедь. Для крещения младенцев обязательно оглашение родителей или крестных родителей.
Согласно всем озвученным распоряжениям, в Верхнемамонском районе огласительные беседы проводятся в селе Нижний Мамон по воскресеньям в 13 часов в храме святого Иоанна Богослова. Все, прошедшие оглашение, получат соответствующее свидетельство.
Формат проведения оглашения следующий. Он включает в себя пять бесед:
Первая – о Боге, Священном Предании и Писании, о богодухновенности Библии.
Вторая – о Творении мира и человека, его грехопадении. Краткая история Ветхого Завета.
Третья – Рождество, Крещение Христово. Краткая история Нового Завета. Зачем было нужно воплощение, страдание и крест? И что нам даёт Жертва Христова?
Четвертая – о Церкви и её свойствах (Единая, Святая, Соборная, Апостольская). Таинства (Крещение, Миропомазание, Причастие, Исповедь, Брак, Соборование, Священство).
Пятая – о заповедях. Цель христианской жизни.
На беседах могут присутствовать все желающие, включая тех, кто планирует когда-нибудь стать крёстным.
Огласительные беседы проводит свящ. Василий Яковлев.
Дата постройки (открытие): 1907 г.. Архитектор: предположительно С. Л. Мысловский.
Адрес: Воронежская обл., Верхнемамонский р-н, с. Нижний Мамон-1.
Проезд: по М4 "Дон", в Верхнем Мамоне у моста на восток.